ब्रह्मांड में केवल एक आत्म है, केवल एक अस्तित्व है। जब यह समय, स्थान और कुंवारा के माध्यम से प्रकट होता है, तो यह विविधतापूर्ण प्रतीत होता है और इसे विभिन्न नामों से कहा जाता है। सभी चीजों के दिल में, मौलिक एकता है जब पूरे ब्रह्मांड में सभी जीवन विशाल एकता में दिखाई देते हैं, तो स्वार्थ, संकीर्णता और अनगिनत विभाजन तुरन्त टूट जाते हैं।
स्वामी विवेकानंद धर्मों के सामंजस्य के लिए खड़े थे और अनिवार्य रूप से मानव जाति के देवत्व थे। उन्होंने कहा कि प्रत्येक आत्मा संभावित दैवीय है। हमारे जीवन का मुख्य उद्देश्य मानवता के लिए निस्वार्थ सेवा के रास्ते, गहन आत्मनिरीक्षण के माध्यम से ज्ञान के आत्मसात, सर्वशक्तिमान की किसी भी अवधारणा को भक्ति या कुछ विशेष मनोभौतिकीय अभ्यास के माध्यम से महसूस करना है। ये योग के पाठ्यक्रम का निर्माण करते हैं, संपूर्ण विश्व के साथ ब्रह्मांड की कला।
गौरतलब है कि इस आध्यात्मिक प्रक्रिया को गैर-धार्मिक रूप में भी लागू किया जा सकता है; लेकिन मौजूदा धर्मों का उपयोग करने के लिए इसके लाभ के लिए यह पर्याप्त होगा। धर्मों के बाहरी अनुष्ठान माध्यमिक महत्व के हैं, लेकिन धर्मों के आध्यात्मिक सार को स्वीकार करने की आवश्यकता है। यदि हम एक सार्वभौमिक धर्म की तलाश करते हैं जो हर किसी के द्वारा पीछा किया जा सकता है, तो इसमें सभी धार्मिक विकास शामिल होंगे।
विवेकानंद ने कहा, "हम मानव जाति को ऐसे स्थान पर ले जाना चाहते हैं जहां न तो वेद, न ही बाइबल, न ही कुरान भी है। फिर भी यह वेदों, बाइबल और कुरान के सामंजस्य से किया जाना चाहिए। मानव जाति को यह सिखाया जाना चाहिए कि धर्म 'धर्म' के विभिन्न अभिव्यक्ति हैं, जो एकता है, ताकि प्रत्येक उस पथ को चुन सकें जो उसके लिए सबसे उपयुक्त है। "एक सार्वभौमिक धर्म का यह दृष्टिकोण किसी विशेष पंथ के साथ संबंध नहीं है लेकिन परिणति के साथ ज्ञान का।
वेदांतवादी मानवतावाद
स्वामीजी वेदांतवादी मानवतावाद के प्रतिपादक थे, सभी गले लगाते पेंटीवाद थे। उनके लिए, यह घोषणा धार्मिक स्वीकृति थी और सहनशक्ति नहीं थी। सहूलियता एक श्रेष्ठता जटिल से बाहर आता है 'आप गलत हैं लेकिन मैं आपको अपनी उदारता से बाहर रहने की इजाजत देता हूं'। विचारों और विचारों के अंतर ब्रह्मांड की योजना में गहरे रूप से निहित हैं। लेकिन हमें यह सोचने का कोई अधिकार नहीं है कि 'मैं सही हूं और अन्य गलत हैं' सत्य को कई कोणों से देखा जा सकता है और विभिन्न तरीकों से व्यक्त किया जा सकता है। हमें इस बुनियादी सत्य को स्वीकार करना चाहिएसार्वभौमिक ब्रदरहुड के लिए आदर्श एक नई अवधारणा नहीं है, और विवेकानंद के पहले कई लोगों द्वारा विचार किया गया था। लेकिन आध्यात्मिकता के बिना इसके लिए कोई भी प्रयास स्वयं को पराजित कर रहा था सार्वभौमिक भाईचारे के लिए हमारी इच्छा आम तौर पर उन लोगों को शामिल नहीं करती है जो समूह में शामिल होने के लिए अनिच्छुक हैं और इस प्रकार स्वयं-पराजित हो जाते हैं।
विवेकानंद ने पीड़ित लोगों की भयावहता और घबराहट से आध्यात्मिकता या पलायनवाद के किसी भी दुनिया-नकारात्मक अवधारणा का प्रचार नहीं किया। मनुष्य की निःस्वार्थ सेवा सर्वव्यापी के रूप में प्रकट हुई थी, उसके लिए, आत्मनिर्यात के लिए वांछनीय पथ। मुक्ति पूरे ब्रह्मांड में फैली हुई है, स्वयं के विस्तार का मामला है।
अनिवार्य देवत्व और इस प्रकार सभी प्राणियों की एकता को सभी के लिए बिना शर्त प्यार के माध्यम से, बुद्धिमान अलगाव और मानवता की सेवा के माध्यम से मानवता की सेवा के माध्यम से और कुंडली और सांप्रदायिक धर्मों से परे होना चाहिए।
यह सार्वभौमिकता उत्कृष्टता, अस्तित्व के पूरे जीवन को लेकर जीवन के मार्ग को आजकल सभी समस्याओं के लिए वंश के रूप में धर्म या आध्यात्मिकता के रूप में विकसित होना चाहिए।
(आज हिन्दू कैलेंडर के अनुसार स्वामी विवेकानंद की 154 वीं जयंती है)।
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